終了しました。

9/6（土）16:00-ギャラリートーク＋オープニング（要予約）¥1,000(１ドリンク付）

104-0061東京都中央区銀座3-3-12銀座ビルディング7-8 F ギャラリー枝香庵

ご予約はお電話かメールでギャラリーまで

echo-ann@tune.ocn.ne.jp

0335678110

＊ギャラリー7Fはトーク準備のため観覧は15:00までとなります。

「Miale（ミアレ）

この島国では古えより人格や名を持つ神など求めなかった。

原生林やヒモロキ、立ち入れない山、磐座、渡れない島、深い澪。それらを通路としてナニゴトかのおはす自然のはたらきを敬っていた。

途方ないこの世を生きて行くために、また心の安寧を願い拝殿などのない場所でさえ無垢な祈りを捧げていた。ただ時には簡易な祠をヤシロとして奉ったりはしていた。

　そのヤシロはもともと空っぽで、その全体は透明なのだ。

　ときおり雲の切れ間からひかりがさしたり、前方から涼しい風が吹くような確信が、あえかであってもこころに届いてその命を支えたのだ。

　いつしか人はそれをミアレと呼んだ。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小林健二

以下は今回の個展に関するギャラリーディレクター:Mと小林健二:Kの対談です。

小林健二さんへのインタビュー

Mギャラリー枝香庵では初めて小林健二さんをお迎えします。大変貴重な機会をいただき感謝しています。1993年に小林さんと初めてお会いして、30年以上の月日が流れました。その間の長い時間を俯瞰した時、変わってきたこと、変わらないことがあるとしたら、それはご自身のことでも、世の中のことでもいいのですが、今、どんなことを思われているか、お聞きしてよろしいでしょうか。

Kまぁ　いちばんは歳とった事ですかね(笑)

そして前世紀のような力尽くの戦争がいろいろ起きた事も驚いていますね。

M今回の展覧会のタイトル「miale」につきまして。

調べてみますと、「miale」は日本の言葉でした。

みあれ「御阿礼」とは、神や貴人が誕生すること、または現れることを意味し、特に、神事においては、神が依り代に降り立つこと、つまり神霊の出現や降臨を指すことが多い、とのことでした。小林さんはどのようにこの言葉を受け取り、感じとられていらっしゃるのでしょうか？

Kぼくはひと口に言えませんが、日本のおだやかで、姿をもたず、それでいて尊く、人格神のように争うこともできてしまう支配的は要素をもっていて、絶対的に君臨するような存在が、ある意味世界の状況を混乱させている1つの要因にもなっていると思っているんです。

M沖縄に行ったとき、海岸そばのただ筋だけのような細い路を進むと、小さな祠の中に小さな石が積まれていました。ただそれだけの祈りの場所でしたが、とても神聖な気持ちになりました。はるか昔から多くの人が通った祈りの路。

いつの時代でも、多くの人が閉塞感を感じ、何かを求めていると思います。小林さんの作品は結果的に常にその問いに寄り添ってきたように思います。その源には何があるのでしょうか？

現代は戦争がつづき、解決されない問題が積まれています。私たちはこれからどのように考え、進んでいったらいいのでしょうか？

K今はまだ本当に祈るしかできないような気がします。そして戦争で生まれた憎しみの連鎖はそう簡単に癒えるものではないですしね。でもまさに先程言われた小さな石が積まれている一見なにもないような場所こそぼくも感じるまさに神聖なところなんです。たとえばヤシロということばがあって、日本人ならみんなみんな知っていますが、その中に神体があったり、なにかの像があったりするわけじゃなくて、ヤシロの中はカラッポなんですよね。

縄文以前の古代から山や岩、森、林や木、その他あらゆる自然世界そのものを崇拝し信仰してきている人々がいて、この国の深いところにあるメンタリティにいまだ潜んでいると思うんです。

雲の切れ間から地上に差し込む光、山頂にかかる笠のような雲、輝く虹の架け橋や輪。それらは諭しもしないし、袖の下も受け取らない(笑)

つまり人間の思惑とはある意味において懸け離れているところもあると思います。

M今回だけに限ったことではないのですが、時に小林さんは「日本」を強く意識していらっしゃるように思います。日本の祈りの形や想いにはどのような特徴があると思われているでしょうか？またどのような時にそのことを強く感じられるでしょうか？

小林さんが感じられている日本にいる私たちへのメッセージ何かありましたら。

Kそうなんです。ナショナリストではないですが(笑)

この国の無心に手を合わせ祈る姿が、老いも若きも清潔なやさしさを感じて心が和むんです。宗教という頑なものよりひたむきな祈りのような信仰するこころ。

それが教義や経典に雁字搦めの状況ではないと思うんです。

M今回の作品には、黄色の画面に青色の不思議な形をした太い線が何本も横切り、中央に印象的な白いオブジェが置かれている作品があります。不思議な色と形が物語を語り、鑑賞した人それぞれがそれぞれ何かを持帰るように思います。その自由さ、深さはどこからくるのでしょうか？

Kあまりありていに言ってしまうとどうかとは思いますが、神饌（しんせん）や御饌（みけ）、つまりおそなえとか幣（ぬさ）とか山とかイワサカやヒモロキとか山とかいろいろなものからですね。日本は昔から災害の多い国でしたから、不可抗力なものに抗うだけではどうにもならない事を知っていたと思います。そんな中で可愛らしい色のお供物をあしらったり、彩りのあるものを添えたり、それがなんとも綺麗で可愛くいじらしく、子供のころから日本的なものが好きでした。

M多くの人に小林さんの作品を見ていただきたいと思っています。作品の中に現れる言葉も重要なメッセージになっています。形と言葉は一緒に現れるのでしょうか？作品に言葉はどんな役割をしているのでしょうか？

Kとくに今回は、日本のことばは文字があとから付いてきているものが多く、もともとは音として有ったものと、理解しています。ですからどうしても、音としての響きとかの中に日本語らしさを感じて、そこからイメージをふくらませたりします。

[INNOCENCE]2022,10/12-31(火曜休廊）10:00-20:00

山口画廊　千葉市中央区春日2-6-7-102　tel:0432481560

今回の新作群から発せられる印象は、静かでいながらも力強いエネルギーに満ちている感覚です。それは、アート作品が本来持つべきである「メッセージ」を保有しているからなのかもしれません。決して声高ではないかも知れないけど、静謐な情熱のようなものをどの作品からも感じました。

小林健二の作品は今回も様々な素材＋技法が駆使されていて、「この質感はどうやって生まれているの？」と、思わず作家在廊日には聞きたくなってしまいます。そして作品に「文字」とも言えるような文様が添えられている場合は、「どんな意味ですか？」と問いかけてしまいそうです。

例えば案内状の表紙にあたる作品に見える「ONKALO」という文字。その他の作品にも文字らしき不思議な紋様を発見します。

詳しくは下記サイトにて！

＊近隣の企画画廊くじらのほねにて、小林健二個展同時開催！

https://www.kenji-kobayashi.com/2022chiba-preview.htm

CURATORS CUBE X 小林健二

CC : 今回は全てが新たに取り組んだ作品群であるということで、大変ありがたい機会をいただきます。2020-2021年、作家・鑑賞者共に展覧会などへの関わりが難しい中でしたが、その期間に制作された本作品群について先ずは簡単にお話聞かせてください。

小林：やはりこの様な状況ですから、作品を観てくださる方々に多少でも元気な気持ちを感じていただければと思いましたし、自分でも明るい気持ちで製作できるように努めました。

この様な状況ではなくても大抵引きこもって製作しているのですが、今回は一点一点に実験的な試みもし、手が多く入っていると思います。

ぼくとしては、ある意味で人の世を守ってくれる怪物の様なものを描きたかったのかも知れません。

CC : 守護者或は守護物といった物は自自または自他が支え合うという意味で、2020年以降の不安定な時勢の中で重要度の増したものの一つかもと感じます。そういった守護者の映るそれぞれの作品は各々に様々な技法を含み、ユニークな振動を放っているよう感じます。幾つかの作品における具体的な技法とそれが奏でる影響についてご自身なりの狙いというものがあれば聞かせてください。

小林：大抵はパネルかキャンバスの上に油彩で描いたものですが、部分的にその他の技法も使っています。それぞれの作品にバリエーションを連作して行くことが一般的だと思いますが、今回はなるべく色々な表現の仕方で、観てくださる方々に印刷物のような複写されたものからではなく、実物からではないと感じられない要素があるということに重点をおいて描きました。

CC : 仰るよう1点ずつが独立した波動のようなものを持っていますし、それらが並んだ時にいわゆる連作的な作品群とは異なる響き合い方があり、個性とか協調といった感覚が明るく胸に飛び込んできました。そういった印象の背景と関連するのでしょうか、作品と色彩の関係についても興味があります。これまで多くの国を訪ね或は国内においても多くを歩き、小林さんのスタジオは沢山の色が溢れています。作品における色というものの役割や色を扱う際に意識をしていることがあれば聞かせてください。

小林 : 色彩やマチエール（画肌感）から来るものは、油彩画特有の技法を使って、たとえば削り出し（グラッタージュ）、透明な層を重ねる（グラッシュ）、盛り上げ（インパスト）、拭き取り（エスイヤージュ）こすり出し（スキャンブリング）、流れ込み（オンフリュード）、ヒビ入れ（クラクール）などなど・・・。つまり色はカラーチャートのようなものではなく、その表面効果や透明感なども絡み合っていると思います。

CC :  なるほど。それらの技法とも関わり合う要素としての文字或は文字的なものについてもお話を聞かせてください。これまでも多くの作品に文字または文字のようなものが表れていましたが、この新作群でもそれらが強く印象的な役割を果たしているように感じます。また文字のない作品においても、画面上に刻まれる多くの線がどこか文字のように鑑賞者の身体に飛び込んでくる感覚があります。今作品群に表現されている文字の意味、或は線に込められた思いのようなものがあれば教えてください。

小林：大抵の場合、人にとって絵画はともかく文字に対しては、たとえ読むことができなくても、意味の様なものが何がしか介在していると感じると思います。ですから今回は文字のないもの、読もうと思えば読めるもの、かと言って意味が分かるかといえば不明なもの、記号の様なもので言葉としては理解しにくいもの、それらを含めて作品に付加された要素として感じていただければと思います。

言い換えれば、言葉や描画だけで表現できないものを描きたかったと思ってください。

CC :  2020年から続く世の中のムードについて、或はこれから私たちが心を配るべき振舞いについて、これらの作品群の持つ意義や願いの様なものがあれば聞かせてください。

小林 : 自分を見つめる時間や、この世の色々な側面を考える時間もとても必要なことだと感じますね。

CC :  僕が小林さんの作品に出会ってから20年弱、長い時間があった後の2019年にようやくお会いすることが出来ました。20年前或は作家として活動を始めた40年以上前と現在と、制作にあたってどのような変化があるのか或は無いのか、湧き上がる美しさの源に興味がつきません。そのあたりでお話があれば聞かせてください。

小林 : 話し始めるとキリがないけど・・・（笑）。でもこれだけは言えるかもしれない。ぼく自身子供の頃からあまり変わっていないというところがあって、絵に描くということは、つまり普段目に見えない心の中にある風景を描いているという事かしら。

ぼくには幼い頃から軽い（？）対人障害があって人が多く居る場所が苦手だったんです。そんな時、話とかすると直ぐ支離滅裂になっちゃってね（笑）

若い時は随分良くなっていたけど、歳と共に素に戻ってゆくのかな？・・・ただその代わり心の中に一つのプリズムの様なものが再び戻って来て、突然風景の様なものや音楽の様なものを感じたりしてね。でも脈略がないから人にも話せないし。フムイヌルイの森、フルーツの香りの音楽が空で姿を現したり、雲が蜃気楼のようにレンズになる様、海の上のグニラの柱・・・今回は少しだけ作品に反映されているのかな。

＊案内状より

「透質層と透明体(9/21-10/19)」開催期間中に作家からの話を聞きたいとの要望が増え、急遽10/5にギャラリートークが企画されました。

今回も小林健二による不思議な世界が画廊に現れ、素材感を忘れさせてしまう風景が表出されていました。それでもよくよく作品を覗き込んでみると「どうやってこの透明感が表現されているの？」「いろいろな形を持った透明体は何？」「透明と言っても一種類ではないのが不思議」

私たちの生活の中で透明なものと言ったら「水」を思い浮かぶかもしれません。人によっては「ガラス」や「プラスチック」？でも比べてみるとみんなそれぞれに透明なもの・・・大きな括りの中に存在する透明なものたち。

小林健二が好きなものをあげるときに「水晶」や「クラゲ」と言ったものがしばしば上がります。

そして「透明なものが好き」と話します。まさに好きなものがテーマとなっているこの展覧会だから、作品からはゆったりとした無垢な雰囲気が漂っている、勝手にそう感じていました。

ギャラリートークでは透明な素材を加工するのに使用した小林の手道具などがテーブルに置かれ、多分それは本人が安心材料として持参して来たとも思われます。

綺麗に仕立てられているその道具についての話にたどり着く前に、質疑応答によりあっという間に予定の2時間が過ぎてゆきました。

今回の作品はやっぱり実物を見ることが大事と思えるものばかりでした。印刷物や撮影したものではとても感じ取れない、奥深さがありました。

*会場に貼られたパネルの文章（標本仕様のXEDIA作品に付く小冊子より）

XEDIA

ケノーランドは絶対年代として、新太古代に存在していた超大陸である。

その後大陸の移動の分裂接合によって形成と破壊を繰り返しながらも、一部は近現代に至ってもなお盾状地（じゅんじょうち）として残っていた。この台地が最初に人間の歴史に記されたのは1612年にオランダの五人の登山家たちによるものだった。その台地の四面がほぼ垂直に切り立っているために当時は山頂部の状況は観測できなかったが、1860年代に地上より測量されおよそ標高3500m、四辺がそれぞれほぼ7kmである事が確認された。1930年代の偵察機及び空中写真術の発達により粗方の地図の作製を開始したものの、作業はその上底部が一年の９割近くを濃霧が立ち込めている事に依って難航し期間を要した。但し一部に800m位の滑走路として使用出来そうな平坦な場所が見つかった。当初それは光を強く反射する事から不安定な氷原とも考えられたが観測の末に着陸可能な場所として判断される。その後世界情勢の不安などの諸事情により1950年代初頭まで研究は中止されていた。1955年フランス及び英国によって結成された第一次調査隊によって辛くも着陸に成功したものの表面の薄雪により機体が安定せず、当日中に下山を余儀なくされた。その際その高地の滑走路を「奇妙な場所」としてパイロットたちはXedia(キセディア）と呼ぶようになった。1957年の第二次調査隊はそれまでの情報を精査していた為、登頂着陸に成功し38時間に及ぶ調査を終えて無事に帰還した。永い間その聳え立つ架空台地は外界との遮断によって、独自特別な生態系を持っていることが報告された。1960年代、各国の調査隊は発達した航空機、高山装備によって続々と新たな種の動植物及び鉱物を発見し、それらは一部の機関の耳目を集めたが資源確保、生態系保全の観点より1965年3月4日より公開を前提として、国連主導のもとWWF（世界自然保護基金）なども参加して本格的な調査研究が始められる。それにより1967年5月までに動植物等およそ6300、鉱物70余の新種が報告された。

しかし世界を最も驚愕させたのは人類、もしくはその亜種によって製作されたと思われる土器様の発掘物の発見であった。その発掘場所は暫時滑走路として使用していたキセディア地区であった。

発見のきっかけは着陸後の機体を整備点検していたパイロットが、航空機のタイヤの轍の下に氷のような透明な部分を見つけ、その下に何かが埋まっている事を知らせた事から始まった。

キセディアは直ちに規制され、急遽IARF（国際考古学研究機関）よりスウェーデン隊、日本隊が派遣された。これら出土品には特徴があり第一には、大きさが約10mmくらいから60mmくらいに収まり、分布状況が1.25mの正方面に意図的に配置されていること。そして第二には放射性核種、蓄積線量を検出できず、さらに熱残留磁気、地心双極子にも応答せず、これらの製作年代はまったく測定できないということだ。また、これらの発掘状況の全体像が把握しづらかったことは、この脆弱な人工的製作物は約20cm石英状硬透質の珪酸層に堅く包まれている状態にあったため、目視できても対象物を破損せずに回収することが技術的に障壁となり、一般には全ての状況は開示はしないまま次第に研究者の極度の体調不良、遅疑逡巡、意欲減退、各國の成果より資金不足及び世界情勢が再び混乱した事といった理由から1972年までに各国によって報道管制なども敷かれ、半ば強制的に再び「前世紀の闇中」にまで押し込められ忘れ去られていったのである。

（以上は大略で他は専門的な分野での仔細な報告となっているが判りづらい故に省略。）

共に付されている当時の報道の断片などを見ると、今にして思えば、この終焉には謎や疑問が多く残った。そもそも世界的な規模によって始められた研究計画がこの様に人心から消え去るものであろうか。そして特殊な考古学的発見に要因すると見られる一連の出来事が、他の貴重な諸々の研究までも中止に追い込んだという事なのか？確かに考古学隊のみ幻覚を伴う意識障害が重症化したと言う事柄は、その標本に直接触れた者だけの事であり、標本に付着した有毒物質や未知の原虫、細菌の感染も疑われていたからなのか。すべての研究に携わった者たちの沈黙に加えて、大国の政治的関与も囁かれる中でもあったと云う事だ。

ノートの断片よりー

ーかつてここに居たものたち・・・

硝子の大地に幻影を封じて

自らは何の心残りのないかのように

跡形もなく消え失せてしまった。

かつて　人格を持つ唯一の神などを求めず

岩や山、木や森、海洋を崇敬していたのだ。

大宇宙と意識を共有し

流れの中に記憶の種子を残していった・・・

宇宙には目的がある。

人間には計り知れない目的だが

それは穏やかな川の流れのようなものだ

それらは身を浸したとき、争いも競うことも不要になって

それほど多くを持たないまでも　

正当に命をまっとうできると伝えている。

小林健二